企业文化大批判治国还是治家

　　在中国古代中，强调“齐家、治国、天下”，认为可以用治家的方式来治国，这种逻辑其实祸害中国几千年!而在现代管理理论中，更有专家理论鼓吹可用“治家之法”来管理企业，很多企业要求员工把企业当“家”。海尔的企业文化口号中就说：海尔是个大家庭。这其实也是对企业文化的最大误解!我们先来看这样一个故事，在《威廉二世与磨坊主的故事》中，有这样一段描述：

　　十八世纪的一天，德皇威廉二世收到一位磨坊主的来信。表示：愿意卖掉磨房。

　　原来，他的父亲威廉一世在波茨坦修建了这座宫殿，宫墙外不远处耸立着一座古老的磨房，遮挡视线影响观景，遂令身边的大臣去问磨房的主人愿意不愿意出卖磨房，他打算买下这座磨房并把它拆掉。大臣找到磨房主交涉，不料磨房主坚决不卖：“这磨房是我祖上传下来的产业，乃无价之宝，我必须把它一代一代传下去。”大臣只得如实回禀。威廉一世执意要买磨房，开出了高价，可磨房主还是不卖。威廉一世大怒，命令卫队强行拆掉了磨房。不久，磨房主就此事一纸诉状将威廉一世告到法院，结果法院判决皇帝恢复原状重建磨房，还判决皇帝赔偿磨房主人的损失。威廉一世令人又将磨房在原地重新建了起来。

　　想到这些，很快，威廉二世给磨坊主回了信。信中说：“亲爱的邻人，你说要把磨房卖给我，这可事关国家大事，我以为万万不可，因为这座磨房已成为我国司法独立和裁判公正的象征。我怎么能忍心让你丢掉这份产业呢?你应当竭力保住这份产业并传之子孙，使其世世代代保留在你家名下。你现在经济困难，我十分同情，派人送去3000马克，以解燃眉之急。”信末署名是：“你的邻居威廉。”

　　小磨房主收到威廉二世的信以后，打消了出售磨房的念头，并且教育其子孙要珍惜这份祖传遗产。直到现在，这座象征司法独立和裁判公正的古老磨房还屹立在波茨坦的土地上。

　　但是在中国，任何一部文学作品中，都找不到这样简单的故事。而18世纪人家的法律就保护私有财产，并称之为事关“国家大事”。但直到2007年3月，中国才有《物权法》，但直到现在，《物权法》都还形同虚设。这才是“国”。国就是法。法律面前人人等。

　　然而中国却没有国，我们只有朝代，朝代的明显特征是封建君主制，也就是封建家长制，中国的历史也就是一部部独裁史。

　　大家把国当做“家”，把“家”当做国，所以大都认为可以用“治家”之法来“治国”。逻辑思维一片混乱。而在“家长制”的管理思维中，家长是独尊的，家长可以随便拿，随便贪，随便花，随便浪费。所以，中国没有国学。四书五经，第一部是大学，大学开篇是：家齐而后治国，国治而后天下。传统中国没有治理国家的学问，只有治理百姓的学问。朱熹提出的是“存天理，灭人欲”，这是治民、愚民。

　　治国必先治君。

　　这是现代管理理论。在美国，不就治了克林顿与莱温斯基吗?但是在中国，我们做得到吗?你敢动你的屡屡犯错、毫无建树的“家长”吗?

　　在先进、健康的企业文化形态中，企业首先是一个赢利组织，需要承担风险。

　　这就需要价值认同、需要制度规则，哪一个中国家庭有制度规则的?哪一个规则又是可以公公正的、不折不扣得以实施的?又有哪一个“家长”与成员之间是等的?又有哪一个“家长”会真的尊重他的下属或“家人”的?要是有，中国企业管理水还会如此之低吗?中国还会是“世界的农民工”吗?有人曾提出做中国式管理，这是一种谬误。告诉大家，管理是没有国界的。一个总裁的责任，是法律的精心呵护者，制法、守法、执法是其终身责任。国家就是国家、企业就是企业、家庭就是家庭，不可同时而语也!